正在优酷热播的《虎啸龙吟》已近尾声，近期的剧情迎来了高潮——高平陵之变，这场兵变在历史上是司马家族崛起与曹魏政权消亡的转折点。主演司马懿的吴秀波并没有令观众失望，他身着红色寿衣持剑起事的一幕，或许是近年来司马懿最经典的荧屏形象之一。有观众惊呼“司马懿终于黑化”，这与半年前人们对这部作品的上部《军师联盟》“洗白司马懿”的质疑，形成有趣的对比。只是，上下两部作品贯穿司马懿一生，人性的复杂，绝不是洗白或黑化这么简单。

　　

　　古典小说《三国演义》以儒家价值观为基底，书中的三国主要人物虽然家喻户晓，但往往显得有些脸谱化，有着自身的局限。贴在司马懿身上诸如“鹰视狼顾”“三马同食一槽”的标签，模糊了人物真实复杂的心理。而从《军师联盟》到《虎啸龙吟》，做的最重要的一件事，就是把经典故事进行现代解读，从人性出发，去推导出一种相对的人性真实。

　　

　　司马懿虽有大才，但性格保守，有小富即安心态。乱世之下，怀璧其罪，无人可独善其身。在残酷的权谋斗争中，司马懿是无奈的、被动的，为了自保才卷入了纷争。在两部长剧里，你能看到一个成长的、内心世界在逐步改变的司马懿。从史料上来看，司马懿一生最大的特点就是能忍，诚如该剧导演张永新所言，如果忍到最后却没站起来，那就不叫忍叫塌，能忍必然要有一搏，这一搏就是高平陵之变。

　　

　　《虎啸龙吟》里，司马懿有一句经典台词：“我跑过了武帝，我也跑过了文帝，但我总是跑不过，跑不过我自己心里的恐惧。”从《虎啸龙吟》的开端依然小心翼翼的中年司马懿，到后期红衣持剑大肆屠杀的老年司马懿，做了半辈子别人的手中刀，变成执刀人的司马懿，其内心依然是恐惧的。好的作品从来不给观众画一个句号，而是留下一个问号——为什么他会产生这种恐惧？这也是吸引观众看下去的动力。

　　

　　一千个人心中有一千个司马懿。《虎啸龙吟》以司马懿为主视角，把他变回一个真正的人，呈现他的好，也不避讳他的坏，呈现人性的善恶两面，给予观众足够的留白。该剧不渲染、不激化，是一场穿梭时空的戏剧与人性的对话。于角色，这是局内人司马懿的自我剖析；于观众，这是评论司马懿时自我意识的外化。

　　

　　关于角色的人性，《军师联盟》和《虎啸龙吟》还用了一种俏皮的意象化表达方式——那只叫“心猿意马”的乌龟。《虎啸龙吟》中，众叛亲离但军政大权尽收己手的老年司马懿在洛水河畔放掉“心猿意马”，发出那句自我拷问：“依依东望，望的不是成就，望的就是毕其一生，是时间。”这句台词是他复杂人性有趣的注脚，也为这部作品平添一分哲学意味的终极思考。