摘要：建筑不只是供人们居住的场所，在长期的社会发展过程中，建筑已成为中国文化重要的物质载体。中国建筑不但形成了别树一帜的建筑风格，也形成了鲜明的建筑文化。本文在参阅大量相关研究文献资料的基础上，结合笔者工作经验和自身见解，主要对中国传统建筑文化进行了简要的探讨。

　　

　　关键词：中国传统建筑文化；礼制；宗族观念；天人合一

　　

　　建筑是使用木材、石料等建筑材料建造的供人们使用或居住的场所，从该定义来看，建筑包括房屋、桥梁、园林等多种类型。在长期的社会发展过程中，建筑已经超越了其自身的功能，具备了有深厚历史积淀的文化内涵，是人类多元文化的重要组成部分，并以其物质存在，生动的保留了不同国家、不同地区、不同民族的历史发展过程，是人们文明重要的物质载体。本文主要从三个方面探讨了中国传统建筑文化。

　　

　　一、“礼制”与中国传统建筑

　　

　　在我国漫长的封建社会中，“礼制”占有重要的地位，是维护封建统治的重要工具。孔子作为“礼制”的忠实倡导者，提出了“克己复礼”等多项主张，侧面反映出了礼的突出作用。我国传统建筑同样有着明确的等级划分，从建筑布局、结构设计到装饰布置，都有着鲜明的政治伦理标准，以凸显尊卑有别、上下有序的封建礼制，这就是中国传统建筑中的“礼”。

　　

　　居民建筑也有着严格的等级制度划分，各朝各代统治阶层甚至通过律法形成标准。各级官员办公或居住的府邸，均有严格的规定与要求。建筑装饰所体现的伦序等级非常明显，如在中国传统建筑中，基座是一种常用的装饰方法，通常居民仅能用普通台基，而品级较高的官员则可以用高级台基，只有皇室与佛庙建筑才有资格用须弥座。须弥座原为佛像之下的底座，以须弥山之高大来象征佛的伟大与崇高。因此，皇家建筑以须弥座来凸显皇权至高无山的权威。屋顶式样同样也能代表居民等级，皇室与庙宇建筑多为四面坡顶，达官贵人的建筑多为歇山顶，而普通百姓的建筑多为硬山顶。除此之外，彩画、天花等室内装饰也有着严格的等级划分，严禁违礼僭用。

　　

　　二、“宗族观念”与中国传统建筑

　　

　　在中国传统文化中，宗族观念是非常重要的内容，特别是儒家所提倡的宗法伦理成为封建社会正统思想后，这一观念已经产生了深远的影响。在中国传统建筑中，宗族观念与思想都有着明显的体现。

　　

　　中国传统居室建筑生动、形象地阐述了宗族家庭伦理。从平面布局来说，居民分布通常由多个单体建筑组合为庭院，多个庭院集合在一起就形成了村落。庭院是同祖同宗家庭共同生活的地方，而村落为同族同姓之人共同活动的地方。这种布局方式是以血缘为纽带，突出族群的重要性，有效提高了家庭凝聚力，体现出了传统家族特有的宗法特质。此外，居民体院内部布局同样有着丰富的内涵，为体现长幼有序、父尊子卑，通常将家长居住的正室建于正上方，并安排有家庭聚会与祭祀祖先的地方。正室两侧房屋归晚辈居住，与正室分属主从地位，体现了居住者的家庭地位。因主室属于家庭居室中最为尊贵的居室，有同宗集会的功能，所以人们通常以“堂”称呼父系亲属，而母系亲属不属于同祖同宗，无法算入同“堂”之后，因此称之为“表”。考虑到室正房偏这一观念，古代人们对称结发妻子的称呼为“正室”，而对妾的称呼为“偏房”。

　　

　　三、“天人合一”与中国传统建筑

　　

　　在中国传统中，“天人合一”是最为重要的一种思想理念，强调的是人与自然和谐相处，重视对人对外界的投入与关注。在中国传统建筑中，非常重视人工与自然之间的和谐共生，重视建筑与环境之间的映衬与相互影响，追求曲折尽致、虚实相生、意有回境以及情趣相生，以达到天人合一的高上境界。

　　

　　不同地域的居民在建筑选址、结构、装饰风格等方面均有着鲜明的地域特色，相融于当地的自然环境。西北地区为黄土高原地形，干燥少雨，当地居民居室多为挖穴为窑，形制古朴而苍茫；东北地区为平原地形，原野辽阔，天气干燥寒冷，当地居民居室多为雕梁画栋，厚重庄严；西南地区潮湿阴热，多蛇虫，当地居民居室多虚空而建，在片片竹林丛中有幢幢竹楼，拙朴雅致；江南地区湖泊纵横，当地居民居室多傍水而建，恬静柔美。建筑在应用色彩方面，南方植物种类较多，自然色彩丰富多样，所以建筑多采用自然原色，褐柱青砖、粉墙黛瓦，自然且优雅；而北方的自然色彩相对来说比较单调，所以建筑色彩热烈而浓重，绿窗黄瓦，红墙朱门，色彩鲜明而热烈。

　　

　　四、结语

　　

　　中国传统建筑是中华精神文明与物质文明的重要载体，有着深厚的历史文化积淀，那些精美的建筑装饰，独特的建筑布局以及绚丽的建筑色彩，都使人们惊叹于中国传统建筑无与伦比的美。此外，中国传统建筑凭借其深厚的文化内涵，引发了人们对于自然、人生与历史的深度思考。

　　

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